مورد اجماع فقهاست . « 1 » ب ) اجماع بر اينكه جماعت خواندن نافله بدعت است . ج ) روايت زيد بن ثابت از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم : نماز هر كسى در خانه‌اش به غير از نمازهاى واجب بهتر از نماز خواندن در مسجد است . « 2 » د ) تصريح عمر بن خطاب به اينكه جماعت خواندن نافله بدعت است . « 3 » و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نيز فرمود : هر بدعتى گمراهى است . « 4 » ه‍ ) روايتى كه عايشه نقل كرده است : پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در مسجد نماز گزارد و مردم نيز پشت سر آن حضرت صلى الله عليه و آله و سلم اقتدا كردند ، در شب بعد هم كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نماز خواندند افراد بيشترى به ايشان اقتدا كردند ، سپس مردم در شب سوم نيز جمع شدند تا با پيامبر به نماز بايستند ولى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم از خانه بيرون نيامد وقتى صبح شد فرمود : من كار شما را مشاهده كردم ، چيزى مانع من از بيرون آمدن نشد ، جز اينكه ترسيدم اين نماز را بر خود واجب بدانيد . « 5 » نظر مؤلف : هر چند بر پاره‌اى از اين ادله بويژه حديث عايشه مناقشه داريم - كه بحث در مورد آن گذشت - ولى از مجموع آن علم به جايز نبودن جماعت در آن بدعت مىآيد .

--> ( 1 ) . جواهر الكلام ج 13 ، ص 140 . ( 2 ) . سنن أبي داود ج 2 ، ص 69 . ( 3 ) . البخارى ج 1 ، ص 343 . ( 4 ) . سنن ابن ماجه ج 1 ، ص 15 ، ح 42 ؛ سنن أبي داود ج 4 ، ص 200 ؛ سنن دارمى ج 1 ، ص 44 ؛ كافى ج 1 ، ص 56 و در آنجا آمده است : عاقبت هر گمراهى آتش جهنم است . ( 5 ) . صحيح بخارى ج 1 ، ص 343 ؛ صحيح مسلم ج 1 ، ص 524 ، ح 177 .